砖头对许多人来说实在太普通了，而武康居民汤国卫却把它们视为宝贝。不过，汤国卫喜欢的是古砖，在他的眼中，古砖有着非比寻常的历史、文化和艺术价值。

汤国卫的职业是教师，目前教的是科学，喜欢古砖是他的业余爱好，这一方面源于他的兴趣，又与他的职业有关。用他的话来说，从研究古砖中汲取了许多书本上得不到的知识，增强了自身的学识和素养，有利于教学。

日前，记者走进汤国卫家的储藏室，地面和架子上整齐码放着各种古砖，如同进入了一个藏书室。细看古砖，上面有古朴的文字和图案，有的娟秀，有的粗旷。汤国卫说，这只是他的部分藏品，到目前为止，他已收藏完整的古砖2000多块，残的3000多块，有的品种还是非常稀有的。

偶然机缘 投入其中

汤国卫收藏古砖源于一次偶然。2007年的一天，汤国卫回老家戈亭，途经洛舍，见一建筑工地上散落着砖块，捡起来一看，砖的侧面有像花纹、又像文字一样的图案。平日，汤国卫除了教书，对历史、书法和美术比较感兴趣，砖上古朴的图案深深地吸引了他。于是他有了第一件藏品。应该说，汤国卫收藏古砖既是偶然，又是必然。

从那以后，汤国卫开始关注古砖。从《盛世收藏》和《书法江湖》网站中，了解古砖收藏的常识，以后又结交了一批藏友，逐渐加深了对古砖的认识。他说，虽然古代工匠做砖的目的是用于建筑，但是，工匠在砖上创造出丰富多彩的图案与文字，这不仅给人以美的艺术享受，也反映了丰富的历史文化、自然景观和社会面貌，具有很高的艺术价值和研究价值。

汤国卫说，古砖在收藏界被列入金石类。据传，吴昌硕、黄牧甫等这些当时的金石名家，他们篆刻的不少印章，其文字风格来自古砖上的文字。唐宋时期，用古砖改制的“砖瓦砚”，备受历代文人追捧。但是，相比其他金石文玩，认识古砖的人相对较少，收藏群体也小，古砖收藏属于偏门，其价值一直被低估，收藏的潜力很大。

汤国卫了解到，在古砖收藏界，江浙地区一直有优势，因为古砖最多就是出在江浙地区，而且江浙地区对古砖的认识由来已久，其文脉都在江浙。湖州地区曾出过很多知名的古砖。汤国卫意识到自己身在德清，收藏古砖有着区位优势。

四处寻觅 喜得孤品

每逢节假日，汤国卫常去乡下“踏青”，但是他的眼光不在山水花草，而在砖头。

有一次，汤国卫在武康狮山村，看到运泥车上掉落一块石头，走近一看，是块古残砖，上面有一个“贵”字，他立马追着卡车，直到倒土的工地，在泥土中淘到了古砖，砖上的“富贵”二字是美术体，书写得相当潇洒，他十分喜爱。

还有一次，他在上柏看到一户村民用捡来的砖块准备砌猪圈，征得同意，他一一翻看，品种很杂，其中有一块砖的铭文让他疑惑。这块砖上有“龙阳君之宅”、“太康”字样。龙阳君是战国年间名人，太康是西晋年号，关公斩秦琼，这是怎么回事？难道龙阳君与德清有关联？他欣喜地向村民买下了这块砖。

回家查阅史料，终于弄明白：我国砖的烧造和使用商代就有，但是目前尚未发现秦以前带有铭文的砖。龙阳君确实是战国人，是魏安釐王的男宠，他貌美妩媚，后宫美女在他面前都黯然失色，是中国历史上较早有记载的男同性恋者。后世把“龙阳君”用作男同性恋的代名词。原来这块“龙阳君之宅”的古砖是晋太康年去世的一个男同性恋的墓葬用砖。目前国内其他地方尚未发现这种砖，属孤品。
教训不少 经验更多

就这样日积月累，汤国卫的藏品丰富了起来，但是，他发现了一个问题，搞收藏开头容易，越收越难。光靠到处捡拾和向村民收购，已难以得到好砖，获得精品的概率更低。于是他拓展收藏思路，在藏友之间交换。其间他收获了经验教训。

大概六七年前，他去绍兴，以每块300元的价格，购得4块“永和九年”砖。过了一段时间后，经常有藏友提出要用藏品与他交换。交换的条件优厚，加之情面难却，汤国卫转让了。到了最后一块，一位藏友“死缠烂打”非要交换，汤国卫拗不过，同意了。几年之后。“永和九年”已身价倍增。目前一块“永和九年太岁在癸丑”的古砖市场价已飙升至近万元。而且一砖难求。

这次失误，使汤国卫加深了对古砖文化的认识。古砖之所以被人看重，主要是砖上的人文色彩。书圣王羲之在绍兴兰亭作的《兰亭集序》，开头就是“永和九年，岁在癸丑”，这块古砖与王羲之及书法联系在了一起。在绍兴出土的永和八年、永和十年的砖也有，但不被人看重，唯独永和九年被人追捧，这就是文化魅力，收藏就是要研究文化。汤国卫意识到，目前仍有一些古砖的文化价值尚未发掘，作为收藏者，应该要有超前意识。

古砖证史 受益匪浅

现在，汤国卫已经是湖州一带小有名气的古砖藏者，他加入了会稽甓社，他的不少藏品收录于古砖专集中。而对汤国卫来说，收藏古砖的最大收获是开拓了知识面。

汤国卫说，古砖能证史，从中可以看出国家的兴衰。很多人一听说古砖就会蹦出“秦砖汉瓦”这个词。秦时国力强盛，在高山峻岭之顶用砖筑起长城，工程宏大，举世罕见。至汉，国家仍然统一强大，对砖的制作要求很高，有“物勒工名”制度，即做任何器物之后这个“工”的名字要刻上去，以备后查。后世之人对秦汉时期高品质的砖瓦很欣赏，誉之为“秦砖汉瓦”。到了东汉末年、三国时期，国家连年战乱，民不聊生，那一时期工匠艰辛度日，制作的砖明显粗劣，品质下降。晋朝，国家又归于安宁，砖的品质得到恢复。

而砖的文饰，体现了文化的演变。秦砖的纹饰还是比较单调，到了西汉中后期，砖的纹饰非常丰富，有神话、历史故事等等。砖上的吉语纪年文字，字体从秦、西汉时的篆书为主，到东汉时的隶书、楷书，再到两晋时的各种书体共有。而晋时正是书法的变革时期，所谓“唐诗宋词晋文字”，这些在古砖上体现得淋漓尽致。

经过多年的收藏，对汤国卫来说，要想得到一块令他满意的古砖已经很难。汤国卫说，判断古砖的好坏，首先看其历史价值，其次看材质，还要看品相，现在三者均佳的已极少。被收藏者追捧的古砖一般是指从汉至南北朝时期的砖，经历了1500年以上的沧桑岁月，绝大部分古砖已经湮灭。解放后的水利建设，农村集体养殖场建造，大量古建筑、古墓砖被移用。尤其是文革时期，无数古墓被砸烂、毁掉。现在农村农房改造也加速了古砖的消失。如不赶紧收藏，也许不久的将来有价值的古砖真的成了凤毛麟角。

现在汤国卫一边与藏友“打仗”，既交换各自对眼的砖，一边不放弃寻找。他利用寒暑假，走遍德清及周边地区的乡村，哪一个建筑工地有古砖，他便想方设法收下来，哪一处老房子、猪圈的墙上有古砖，他便记下来，并与房主人保持联系，以备拆迁时获取。