清初顺治间邑人潘汝奇曾作《石山谣》一首云：“宋代花石纲，志载武康石……”原来武康也是宋代花石纲的产地之一，武康城西村至今还有一处名叫“花石开”的村落，瞬间感觉高大上的有木有？

遇见中响坞

11月27日，记者来到花石开村寻找“花石”，首先遇到了50岁的热心村民奚惠华。

“花石开村有大响坞，中响坞自然村。据道光《武康县志》载，响应山，其上有大响岩，小响岩，人经此者，随语应声。《吴兴掌故》：此山随入声大小响应，故有大响，小响之名。”记者一开始没有打听到关于“花石纲”的线索，于是就转而打听大响坞、中响坞，这下奚惠华恍然道：“有，有，那是在下龙头，我可以带你们去，就是路有点难走。”

在奚惠华的引领下，记者随他穿过了一片竹林，来到了一条沟渠旁，沟渠对面是一处巨大的石壁。奚惠华指着石壁说：“这片区域就是中响坞，我们站着的地方叫龙头口。沟渠是建造了对河口水库以后才开挖的，名叫南渠道，从前石壁下面是一条路。石壁以前更大，上面还刻着字，前些年开挖掉了一部分，刻字的部分是不是还保留着就难说了，因为石壁上长满了藤蔓，即使字迹还在，也很难寻见了。”

记者站在石壁前喊了几声，感觉山坞间似乎真的激荡着阵阵回声。

发现“花石纲”

从中响坞返回的路上，记者又在村里遇到了71岁的王红忠老人，记者继续向他打听“花石纲”。老人说，“花石纲”的事情他不太清楚，但他知道村里的溪沟边有一种黑色的石头，村里人都管那个叫“假山石”，有的人就拿那种石头去叠假山，他可以带我们去看一看。

沿着南渠道往前，行不多远，果然看到渠边有几块灰黑色、带条纹的大石头。德清籍画家石湮曾写过一篇 《寻石小记——发现花石纲》的文章。他认为宋徽宗赵佶所画的《听琴图》，画中人所坐的石头就是武康石。于是他在文中写道：“曾被‘黄绫封识’的武康石多数是受文人偏爱的园林假山用石，经我找寻，此类花石分二种……还有一种属于海相硅质岩，色泽灰黑，也是园林叠山的良好材料。前些日子回德清老家，住在武康，乘空闲，特地上了一次山，在文献中记载的地方找了一天，有收获。找了几块可以看得上眼的石头，就是画中道士座下带有灰黑条纹的那种，石头有大如方桌，小若拳头的。”

石湮带了几块武康石下山，配上底座以后，果然成了非常好看的房中摆设。

真有花石槛

据道光《武康县志》记载：“七都有石亘于路，高数尺许……内有小村，户皆殷实，后人因行履不便，采（铲）之平如槛，名花石槛。后写成花石开。故名。”

王红忠说，我们经过的地方原来有一个石门槛，他小时候还看到过，后来开挖南渠道，挖出来的土方堆在路边，石门槛就湮没了。他用手比划着石门槛的宽度说：“以前我们村里有句老话，到了石门槛，老爷都得下轿。因为石门槛比较高，会硌着轿底，所以里面的人必须下轿，轿夫把空轿子抬高了才能过得去。”

“花石槛，花石槛，后来喜欢简写，才写成了现在的花石开。”王红忠的说法，正印证了书上的记载。

神秘的佛像

“花石槛上面，还有一条石弄堂，山上还有一尊佛像，是为了镇住‘黄蟒蛇’的……”

从王红忠的口中，又带出了一个有趣的传说。他所说的石弄堂，其实是一条碎石砌成的古道，如今仅残存下很短的一段，当地人称之为“石弄堂”，而石弄堂就冲着山坞里一个名叫“燕子窝”的地方。

“如果站在公路上望进来，‘燕子窝’的地方形如一只太师椅，风水是非常好的。有一年刘伯温到了这里，他一看这里的风水，这是黄蟒蛇要一口吞掉燕子窝啊，于是他就命人在山上的一处石壁上刻下了一尊观音像，这样就把黄蟒蛇给镇住了。”

承蒙老人不辞辛劳带路，记者终于在山上见到了那处石壁。石壁上长满了地衣，想要清理一下石壁的表面，可惜石壁下有一个数米宽的水潭，人无法近前。因为事先知道石壁上有佛像，目光稍一搜寻，佛像的轮廓就清晰了起来，那是一尊双手合十的坐佛，但是下面的莲花座已经看不太清了。

关于这尊佛像的真实来历，地方志上并没有记载，但是更为花石开平添了几分神秘的色彩。