警觉：德清区域文化的销蚀
——全球化背景下的乡土文化评述之二

　　提起德清的区域文化，不能不说销蚀与留存的抗争。由于有全球化为背景，销蚀和抗争的力量对比显得那么的悬殊。

　　一方面我们在不懈地发掘、创建、弘扬文化，另一方面又在无视文化的存在。

　　古镇乾元，曾经是城墙围绕，城墙上可以行人。东门城桥和南门城桥两座水城门在江南独一无二。如今已荡然无存，以至有邑人感叹“曾经古镇难为景”。而当初拆毁时，无一人质疑。

　　同样是古镇，新市大规模的旧城改造，许多旧屋老宅轰然倒地，废墟上引来不少淘宝人翻腾砖瓦门窗瓶瓶罐罐。其中多少是有乡土特色、历史价值的？几乎无人论证。

　　还有武康三牌楼的拆毁、三合杨坟的资福寺的毁坏、东野古井的失踪、滩簧老戏的隐匿，良渚文物的盗卖等等等等，都在人们一心斗私批修、一心走向未来、一心发家致富的忙碌中，悄然湮灭。

　　我们的城市一遍一遍在刷新，但是刷新之后，离我们的乡土、离我们的区域特色越来越遥远。

　　难道古镇真的必须经改头换面以后才能走进今天？我们今人的肩头真的承载不了历史的风烟与沧桑？

　　机器轰鸣，武康云岫路向南向北延伸。路的东侧，已经历1000年寒暑的藤桥与崭新的云岫路在今天相遇。藤桥已是衰老得只剩下一圈半圆形的桥拱。这是古朴与现代造型的完美结合。有人在报纸上呼吁善待藤桥，为云岫路保留一道风景。但是，无人理睬。几天后，半圆便粉碎了。

　　一年以后，在武康五龙的筑路工地上，又有三座汉代古墓在挖机的铁爪下共同出土。专家呼吁，记者采访，但是，挖机还是把古墓一一捣毁，粗暴地打断了历史传递给今天的信息。汉墓、藤桥，一旦走进今人视野，便遭遇彻底死亡。要知道，武康作为交通要道，几经兵燹，古迹基本荡然无存。

　　德清大地，还有多少古迹遗址能够供我们及后人发现？

　　我们这一代是不是缺乏起码的文化价值鉴赏力？抑或在全球化浪潮面前，区域文化都将覆水难收？

　　据《参考消息》援引美国《纽约邮报》报道，目前全球尚有6000种语言，到本世纪末，将有百分之九十至九十五的语种消亡。流行和时尚，竞争和享乐，伴随着国际资本的流动和跨国传媒的兴起，迅速走向全球的每一个角落。正如马克思所说，“各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能。”但同时，一些民族特色区域特色的文化、习俗也随之被销蚀消亡。忙于抢救中国民间文化的著名作家冯冀才说，每一分钟，我们的田野里、山坳里、深邃的民间，都有一些民间文化及其遗产死去，失去得无声无息。

　　发展，是一个落后地区的首要任务。但是经济的增长、城市的建设、生活条件的改善是不是非要以牺牲乡土和传统文化来实现？我曾想像，再过几百甚至几十年以后，人们还会修造些建筑来怀念德清的区域文化，说不定这些东西就是今天我们在拆在毁的东西。就像我们现在修建的许多仿古假古建筑一样。

　　全球化，已经把我们推向了一个大建设、大发现的时代，如果我们再不经意，这同时也将成为大毁坏、大遗忘的时期。中外现状表明，这不是没有可能的。

　　对于德清区域文化的销蚀，应该引起我们的警觉了。