在乾元镇北偏东方向3.6公里处，有一座老虎头山，山坡上住着一位古人。随着杭州第二绕城高速公路工程的实施，这里不再宁静，古人将再次迁徙。这位古人是谁？为何要说再次迁徙？

　　在德清，如果问历史文化名人，孟郊、俞樾当在其中。再问，会说出沈约、赵孟頫等。如果问知道胡渭吗？或许很多人答不上来。然而，老虎头山住着的就是这位古人，他是当之无愧的历史文化名人。

　　胡渭(1633~1714)，字朏明，号东樵。清代经学家、地理学家。明崇祯六年生于德清县城文昌坊(今乾元广场路一带)。虽然他读书屡试不第，无功名，但苦心钻研，寒暑不辍。就是这样一个没有什么文凭的人，在58岁时奉诏参与编纂《大清一统志》。后来回到德清家中默默做学问。65岁撰写了《禹贡锥指》，后又著了《易图明辩》《洪范正论》《大学翼真》，这些著作对后世在经学、地理学方面产生了深远影响。

　　《禹贡锥指》是胡渭的代表作。《禹贡》是《尚书》中的一篇，虽仅有1193个字，但历来被奉为我国“地理志之祖”。由于其内容极其深奥，历代都有研究，相关著作很多，但不乏“附会变乱”之说。胡渭则收集了大量历代地理资料，进行细致的考订研究，最后写成了一部20卷三十多万字，体大精深，蔚然可观的专著。他取《庄子·秋水篇》“以管窥天，以锥指地”之意，给书定名《禹贡锥指》。该书被列入《钦定四库全书》，评价是：“宋以来……注《禹贡》者数十家，精核典赡，此为冠矣。”中国近代文史大家梁启超说：“《尚书》里头的单篇，最复杂的是《禹贡》，胡朏明著《禹贡锥指》，是为清代研究古地理之首。”

　　胡渭的《易图明辨》也非常有名。他考证了宋儒所传太极、先天、后天，即所谓“河图”“洛书”之误。这些图是讲玄学的，传得神乎其神，并声称来源正统。胡渭追根溯源，原来它们是假借古人之名臆造出来的，是旁门左道。要知道，过去这些是宋元明儒者讲玄学的依据，是支配当时社会思想的理论，在一定程度上相当于四书五经。胡渭精辟独到的匡正，被世人称颂为“功不在禹下”。

　　胡渭的学历只是增广生，即自费的贡生，一生只是书生，没有做过官。但是论学问，是时代的佼佼者。清初，胡渭与著名大学者顾炎武、黄宗羲、阎若璩等齐名。当时的学者把顾炎武、胡渭等6人称为国朝六儒。胡渭等人开创考据、训古、朴学之风，成为后来的经学大师包括德清人俞樾在内的先辈。康熙四十四年(1705年)，康熙帝南巡，胡渭献《平成颐》和《禹贡锥指》一书，康熙帝御书“耆年笃学”四字赐于胡渭，这是那个时代文人的最大荣耀。康熙五十三年(1714年)82岁的胡渭在德清家中去世。

　　胡渭的生平较简单，读书、做学问，没有尔虞我诈的官场争斗，但去世后却有不寻常的经历。

　　胡渭的先祖大约在元末明初从余姚迁至德清，几代为士，耕读传家。到明隆庆年间，胡渭的曾祖父胡友信考中进士，外派做官。这时胡家渐渐成为德清望族，德清徐、胡、谈、蔡四大家族中的“胡”就是胡渭的家族。胡渭有一个比他小10岁的堂侄胡会恩，康熙十五年(1676年)中榜眼，官至刑部尚书。胡渭的儿孙中出过3个进士。但是，这样一个出自望族，又是当时的大儒，去世40多年后才得以下葬，坟墓一度湮灭。

　　1998年，胡氏族人胡汇名获得线索，原城关镇大友村村民胡水荣家藏有胡渭的墓志铭石碑。胡汇名赶往查看，果然有。后又从村民胡柏荣家找到了墓志盖。经了解，墓志铭石碑出自村内一个叫竹叶蓬的地方。原先胡渭墓在那里的一块高地上，保存较好，墓冢前立有墓碑。上世纪50年代初，墓被挖了一个盗洞，后来洞越挖越大。50年代末，作为胡氏族人的胡水荣和胡柏荣把遗弃的墓志铭石碑保存了起来。墓碑则被生产队放置在渠道上作通道。70年代在土地平整中，墓被推平，之后墓地处建成了砖瓦厂，胡渭墓完全消失了。

　　胡渭的墓志铭由太湖石雕凿而成，67厘米见方，保存完好，上面刻满了密密麻麻的铭文，达1300多个字，由清雍、乾朝庭重臣、书家梁诗正撰并书。墓志盖上有“皇赠文林郎国子监生东樵胡先生墓志”16个篆体大字。胡汇名抄录了墓志铭，还请专业部门人员作了拓片。在研读铭文时发现，胡渭是由其孙子胡彦颖埋葬于经南圩，下葬时离胡渭去世已有40多年。经南圩也在大友村，相距后来被挖掉的竹叶蓬胡渭墓约1公路左右，难道胡渭墓之前就有迁移？还有，胡渭去世后为何要等待40多年才下葬？古代有浮厝的习俗，就是暂时把死者灵柩停放，以待改葬。但是一般浮厝是死者远离故土，或夫妇等待合葬。胡渭应该不是这种情况，他在家中去世，儿孙中多人为官，家族兴旺。这些成了待解之迷。或许胡渭家曾经历不寻常的事。

　　1999年，胡氏族人筹划重修胡渭墓。这时，墓志铭石碑有着落，当年放置在渠道处的墓碑却不知去向。几经辗转，在竹叶蓬自然村的一个河埠头发现了墓碑。这时墓碑成了河埠头的石阶。当年12月，胡氏后人在当地的老虎头山东侧山脚处重修了胡渭墓。古碑立于墓前，原来的墓志铭石碑及新刻的《重建德清胡渭墓题记》石葬于墓中。

　　如今19年过去了，虎头山处的胡谓墓地荒草萋萋，没有墓道，拨开灌木丛才见墓冢，墓碑斑斑驳驳，碑文为“清，勅赠文林郎、赐耆年笃学，东樵胡公墓”。这里除了一年一度的族人前来祭奠外，当没有外人涉足。不久，胡渭墓将迁移，胡公又将何往？

　　在中国历史上，文化名人一般都有做官的背景，而胡渭没有，一介布衣能入历史文化名人之列少之又少。胡渭之所以能成为文化名人，是他在中国古代经学、地理学方面作出了杰出贡献。胡渭没有像有的古代名人那样留下一首朗朗上口的诗词，一篇优美的散文，一幅精致的画作而被大众知晓。但不能说，少有人解读的《论语》《尚书》不如大众熟知的《三国演义》《水浒传》，论思想境界，前者远高于后者。胡渭所做的就是少有人能企及的，对后世具有深远影响的高深学问。他是一位真正的学术大家，值得德清人，乃至中国人骄傲和纪念。