莫干山人遇到新安人，聊着聊着，开始争论，沈约是筏头人还是下舍人？争得面红耳赤，谁也不肯认输。争不出个结果，让笔者来做裁判，被难倒了。

　　说白了，沈约大家都没见过，他是哪里人，只有他自己或他的阿爸姆妈才清楚，旁人尤其是后人，推断他是哪里人，也只是一种可能性，只不过可能性大小而已。

　　公认的说法，沈约是武康人。但现在的武康与古代的武康又有很大的不同，就最近几十年，武康的概念也是一变再变。现在的西半个德清县，在1958年之前，都是武康县。二十多年前，武康只是一小块，面积大致为现在的武康主城区。随着武康迅速发展，秋山、对河口、三桥、上柏这些乡镇，后来都变成了武康镇的一部分。而如今，狭义的武康只是武康街道。武康大了又小，小了又大，在不同的历史阶段，武康的内涵与外延是不同的。

　　就连地名的变化都不太搞得清楚，笔者反问他们有什么可争的？就算沈约住在你家隔壁，跟今天的你们又有什么关系？反之，沈约不是你村里的人，又有何妨？其实，名人出自哪里，常常不容易说清楚。白居易，祖籍山西太原，出生于河南新郑，户籍在陕西，为了那个时候的“高考”，他移民到安徽宣城，算是湖州隔壁人了，你说他算哪里人？

　　都说“老子天下第一”。即使在孔子面前，老子也高大得像条龙，“吾今日见老子，其犹龙邪”。而孔子在老子面前只是个“愣头青”。所以，很多人希望自己是老子故里人。但老子究竟是哪里人很难说清楚，河南人说是河南，安徽人说是安徽。现今河南省鹿邑县、安徽省涡阳县，两地各有太清宫，都说是老子诞生地。

　　谁不想将“天下第一的老子”争到“自己的碗里来”？所以，把老子抢到自己家乡来，意义似乎非同小可。外国也是如此，哥伦布是哪国人，外国人也在争论。西施是哪里人？诸暨人说是诸暨，萧山人却说是萧山。你或以为西施当然是诸暨人了，但从上世纪八十年代起，萧山与诸暨就一直在争论，直到现在也没有完全停歇，每隔一段时间两地就会争抢一番。诸暨方面说，“西施是诸暨人，这是历史的结论。中间虽有几次争议插曲，也早已盖棺定论。”但萧山方面并不认同，去年G20主会场播放的视频说西施在萧山浣纱，勾践在萧山卧薪尝胆。萧山的官方网站说萧山是西施故乡。在杭州地铁2号线上，你能看到这样的宣传语：千年古镇，西施故里，活力临浦(属于萧山区)。

　　在笔者看来，西施是诸暨人还是萧山人，或也跟沈约是筏头人还是下舍人一样，与行政区划的调整变化有很大的关联性，以前的萧山在行政区划上属于绍兴，而后来划入杭州，如今又渐成为杭州的核心区域范畴，放在大城市群的维度上，萧山与诸暨实在算不了异地异域，其实就是同一个地方，何况以前的萧山也属于绍兴。用发展的眼光看，杭州都市区的杭嘉湖绍都是大杭州的一员，随着发展，西施在将来也自然会成为杭州人。

　　老子故里究竟是鹿邑还是涡阳，其实今之两地，在古代或为一地，后来行政区划分到了两省。另外历史上黄河经常泛滥，一地之人分于两处，可能性极大。笔者查了一下地图，发现鹿邑与涡阳相距极近，两地的县城相距才80来公里。

　　许多地方热衷于抢名人，是因为用静止的眼光看，两地就是两地。用动态的眼光来看，你中有我，我中有你，两地往往也是同属一地。