2010年4月2日新市12届蚕花庙会开幕式上，蚕花姑娘开始出场

 

七年前的新市12届蚕花庙会上，道教人士举行仪式，为蚕桑丰收祈福

 

乐的甲骨文

 

蚕桑丝帛的甲骨文

　　蚕花庙会，在德清民间又称“轧蚕花”。每年清明时节，新市及附近的南浔含山一带，人山人海，人们从四面八方蜂拥而来，参与融民间艺术、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的“轧蚕花”活动。对于德清人而言，这是最古老最快乐的节日。当地老人会告诉你，这样的民俗文化活动，自古有之，谁也说不清究竟有几朝几代了。

　　人们不禁要问：古往今来，人们为何如此重视蚕花庙会？今天我们换个视角，从古汉字的原始本真中，寻寻答案。

　　蚕花庙会与三个字、一个节气密切相关—— “桑” 、“蚕” 、“乐”和“清明”节气。当然，与“帛”、“绵”等字也有很大关系。这里讲讲“三字一节气”。

　　“桑”字，是最早出现的古汉字之一。是古人心目中最重要的树种，其地位远高于现在所谓的珍贵树种，视“桑”如同祖宗，凡“桑”的事都是重大和神圣的。

　　在古汉字中，“桑”字如同一棵树的图案，上面三个“又”状的笔画，如同茂盛的树叶，下面的“木”字，如同树干树根。你有没有发现，无论松、柳、杨，还是桃、樟、榆等，我们熟悉的各种树名中，几乎所有的树名汉字，都将“木”放在左侧，极少有放在底下的。我们熟悉常用的只有“桑”和“梨”、“棠”等极少数的几种树木名称的汉字以“木”为“根基”，另外的几个以木为底的字，像“案”、“桨”等指的是用具，而非树名。

　　为什么古人只将“桑”和“梨”、“棠”等给予特别的“礼遇”呢？据武康伏曦汉字笔墨会社分析，以“木”字作底，古人有以此树种作为本源的意思。“桑”字，在甲骨文中就已出现，而“梨”、“棠”等同样以“木”作底的字，出现的时间较“桑”字要晚，因此，“桑”的“资格”更老。可以说，在各种以“木”为偏旁的树名和文字，“桑”可以称得上是老祖宗。以“木”为“根基”，意味着地位重要，而将木作偏旁的，意味着地位是从属的，是次一级的。或许可以说，“桑”可能是古人取的第一个树种名称，桑树是古人最为崇拜的树木。先有“桑”，才有其它各种树名及有关树木的文字出现。

　　那么古人为什么要崇拜桑树呢？这当然与蚕宝宝有关。

　　蚕吃桑叶，然后吐丝结茧的自然现象，古人很早就发现了。伏曦笔墨会社从古文字中分析，甲骨文中的蚕字，是酷似虫的图形。早期的“蚕”字，“虫”的上面并没有“天”，有“天”的“蚕”字要比“桑”字晚些出现，但“虫”字的出现就相当早，古人将天上的“虫”称之为龙，地上的动物统称为“虫”。即便到了后来，在《水浒传》这样的小说里，仍将老虎称之为大虫。古人将蚕的地位放得很高，虽然蚕宝宝很小，但视它为神物，是天赐予的，远超所谓大虫的老虎，所以在“虫”的上面加了“天”，以示“蚕”的地位特殊。

　　另外，“桑”字，在古汉字中酷似“华”，这也是“桑”的神奇之处。中华文化中，“华”字具有极其重要的本源意义，“桑”与“华”最大的异处，古汉字的“华”多了些花瓣似的点状图案，其它笔画与“桑”字极为相似。

　　如果说“桑”与“华”取其相似，那么，“中”与“华”就不可分割，且与“清明”有着同一渊源：从冬至日数起，太阳经过一百天左右的北移，就走到了清明节气。这时候，又一神奇的现象出现了，太阳从正东方升起，从正西方落下，细观天象，是日出处于东方地平线最“中”的时候，恰恰从这个节气起，树木吐新，百花齐放，日出于东方地平线正中后，树木发芽开花，有了“中华”之说。

　　“中华”之时，大地在“雨纷纷”后普现新绿，从而“清”，此时也正是农历十五前后，傍晚时分，我们可以看到，月出于正东方的同时，日落于正西方，且正东方的满月与正西方的太阳遥遥相对，日与月同辉，自然形成“明”字。清又明，明而清，清明节气，中华大地上生长的万物，北侧的背影面在清晨和傍晚开始接受阳光的恩赐，在天象上它是比“年”还大的重大节日，形成“清明”之象。在德清民间，尚保留着“清明断雪”的谚语，意思是说，只有过了清明，才可以肯定地说，难熬的冬天彻底告别，春天真的来了。

　　“桑”与“华”等字，既是最原始、最中国的文字，也是最原始、最中国的数学。它深藏着天象、历法、宗教等各种文明密码。

　　诗经中说，“维桑与梓，必恭敬止。”意思是说，家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。这表明，西周之前，我国已经有意识地人工栽培桑树了。湖州钱三漾一件3500多年前的丝带告诉我们，那时候杭嘉湖地区蚕丝业已经非常发达，而新市正处于杭嘉湖的地理位置中心，推断新市古代就出现了蚕花庙会之类的活动，有着很强的合理性。

　　我们常见的桑树一般只有碗口粗，其实，桑树的适应性很强，可以长成比古松柏更加粗壮的巨树。在我国，到处植有桑树，从黑龙江到海南，从新疆到东南沿海各省，都有栽种，佐证着中华民族的同根同源。在西藏林芝，现在还保留着一棵树龄超过1600多年的世界桑树树王，十个人才能围合环抱。我们经常说“桃李满天下”，其实更有资格称得上“满天下”的是“桑椹”，苹果、橘子等都无法满天下，北方的苹果难越秦岭，南方橘子难过淮河。

　　你可能会说，“桑”、“蚕”与蚕花庙会密切相关，容易理解，可是，快乐的“乐”字与蚕桑有何关联呢？这从“乐”的繁体字“樂”很容易发现其奥妙。伏曦汉字笔墨会社分析认为，从甲骨文、小篆或繁体的“樂”中，可以发现古人表达的“快乐”最初来源于“蚕桑”的丰收，所谓丰衣足食才有真正的快乐与幸福。

　　“樂”字，下面的“木”代表桑树，“木”上面的“白”字通“百”，表示自冬至日数起的一百天以后，早晨傍晚的斜阳已经可以照到北阴面，此时正遇蚕桑生产时节，“白”两侧各半个“丝”，使德清人联想到乾元镇老车站旁的“丝”字雕塑，了解其中奥妙的人都知道那是蚕茧的象形，寓意德清为丝绸之府。“樂”字，简单地说，走过一百多天的寒冷考验，迎来了万物生长的温暖季节，茂盛的桑树让蚕宝宝吃饱后长满蚕茧，人类可以获取丝绵了，是古人最感愉悦幸福的时候，因此将“樂”表示快乐。古人一旦快乐，很自然会举行一些庆典，类似蚕花庙会那样的民俗活动一定会应运而生。在某种机缘巧合下，民俗文化活动演化成了蚕花庙会。

　　古人在住宅周边栽植桑树和梓树，把桑梓比作故乡，后人常用桑梓之情，代言思乡之情。大家太熟悉夕阳的余辉照在桑榆树梢上的景色，似乎最愿意将晚年的心安放于桑榆暮景之中。人们热爱蚕花庙会的文化因子，已经淌进血液里，爱进骨头里。无论从“天时”还是“地利”角度，加之现代社会的“人和”，新市蚕花庙会已成为众多德清人生活中不可分割的文化大餐。今年的十九届蚕花庙会又将举行。我们满怀期待。