溪街地图

 

戴公祠

 

俯拍老房子

 

溪东街局部

 

巴斗案发生地

 

溪西街局部

　　近日，记者从乾元镇获悉，溪街的旧城改造方案正在规划中，这让记者格外关注，一则记者曾在那里居住过20余年，再则溪街确实值得改造、保护和利用，它是一条承载德清记忆，有着厚重历史文化的古街。

　　溪街位于长桥河(余不溪)南岸，乾元山北麓，从东门城桥至南门城桥，全长约700米，宽窄不一。溪街形成历史应当很久远。因长桥河阻隔，河以南及东西部的居民从陆路进出县城，主要走长桥，而长桥在唐天宝年间就有，溪街是进入长桥的通道。因为历史悠久，溪街人文积淀丰厚，沿线形成了不同时期的建筑群。现在虽然很多老建筑消失了，但轮廓基本还在。解放前，溪街是指长桥至东门城桥这一段，长桥至小南门称为小南门街。后来，溪街改为溪东街，小南门街改为溪西街，统称溪街。其实这样改名不妥，溪街明明在余不溪以南，怎么可以称其为溪东、溪西，方位不明。但是叫惯了，也不探究原因了。

　　老德清县城地处县域的西侧，因此中东部地区的居民从陆路进入县城大部分走的是东门，进入东门就是溪街的入口。日前，记者从这里开始重走溪街，穿越时空，记述溪街的过往和现在。

　　德清东城门解放初就拆除，东门城桥还在，但已是一座钢结构的现代桥梁。东门城桥始建于南宋德佑二年(1276)，以后间有修缮，为5孔石拱和石梁复合桥，形制独特，高大、雄伟，其形制和规模在国内罕见。东门城桥曾发生过一件轰动全国的大事件。

　　美国知名汉学家孔飞力在《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》一书写道，清乾隆年间，德清东门城桥水门坍塌，请来石匠修桥。一个叫沈士良的人，为泄私愤，叫石匠把写有仇人名字的纸片贴在桩木上，说这样桩打得快。实际上这是一种“叫魂”的巫术，让那些被写上名字的人非病即死。石匠没有按他说的做，把他扭送到县衙问罪。然而德清石匠会“叫魂”的说法却不胫而走，愈演愈烈，直至惊动了乾隆皇帝，严查此事，制造了一系列冤假错案。此事成了引发当时中国社会深层次问题的开端。

　　进入东城门，溪街的东头左侧，现在的盐业公司和老装卸站处，解放初是个操场，相当于现在的人民广场，是德清县重要集会的场所，1949年10月6日，德清各界群众在那里庆祝新中国成立。

　　往前走约百步，有焦山弄，弄南即焦山，焦山上有古窑址，创烧于东晋，至南朝成为著名的德清窑之一。宋开始，焦山上建德清城墙，那一段是德清南面城墙的制高点，地势险要，有烽火台。上世纪七八十年代农机厂在那里拆城墙建宿舍，但城墙的基础还在。

　　过焦山弄稍前行，即见一棵粗大的柏树，树杆斜展，虬枝苍老，那里就是戴公祠。戴公祠始建于宋宝佑二年(公元1254年)。戴公名继元，小名阿大，家住焦山北麓戴家巷。宋宝佑二年五月初五，德清余不溪有赛龙舟习俗，时值水涨流急，龙船翻身，二十余人落水，戴公奋力救援，终因精疲力竭而献身。百姓感其义勇，将其安葬在焦山下，并在溪南塑像建庙。戴公祠屡毁屡建，解放后成为粮管所，后为粮机厂，2000年又重建，但祠前的柏树还是宋代原物。

　　紧临戴公祠的观音殿处，原是蔡渭生宅，宅子始建于光绪初年。1937年12月23日，日军进入德清城，不久占用该宅，成为日军控制德清的指挥部。距此宅以西百步，靠河一侧有一幢粉墙黛瓦的徽派建筑，它是蔡幼樵宅，名树德堂，建于民国初年，解放初为城关区公署，即新中国最早的乾元镇政府办公楼，后设县农村工作部。门前有水泥路面，当时整条溪街都是石板路，唯有此地是水泥。对门为蔡瑞芝宅，名承厚堂，建于1865年间，已故德清“活字典”蔡剑飞居住于此。宅子有四进，雕梁画栋，设花厅。树德堂和承厚堂虽历经沧桑，但基本结构还在。这三处蔡家都是德清望族蔡氏的族人居住。蔡氏自宋迁居德清后，兴盛发达，在清康乾年间，蔡启僔、蔡升元、蔡以台三中状元。“蔡家三状元”成为中国科举史上一段佳话。

　　承厚堂以西有几幢青砖瓦房，这是解放初德清县委干部学校，简称“干校”。再往西是德清商业局，这里曾是德清的一处热闹地方。现为溪街社区办公楼。

　　紧接着，街面的两侧是竹器社，在没有塑料制品的年代，竹器是人们生产、生活的必需品，竹器社生意兴隆，长桥河南侧的一段河面，长年有竹排囤积，这是竹器社的原料库。现在，竹编器具使用极少，几成工艺品，此处已不见了竹的踪影，但部分建筑还在。

　　竹器社隔壁有一宅院，曾办过街道公共食堂，是大跃进共产风的产物。居民不用自家弄伙食，在那里排队打饭菜。据称，这样可让人一心一意，多快好省地大干社会主义。这种独特的生活方式是当时社会畸形发展的缩影。

　　再往前百步，南侧曾有一个小工组。在上世纪六七十年代，没有工作的人，就是社会闲散人员，被人看不起，且无收入来源。政府为了让这部分人有饭吃，社会也需要有人来干杂役，成立了小工组。小工组干的活是最苦最累的，手推车和扁担是工人的劳动工具。小工组的人员结构复杂，在当时的政治背景下，大多有历史问题。像民国德清四公子之一的郦德宝，状元后人蔡剑飞，上海滩的朱金根等都是小工组成员。从某种角度看，小工组可谓藏龙卧虎之地。

　　走几步靠河一侧，曾有一家酱酒店，有纵向柜台，常有人在那里喝酒聊天。我们现在喝酒主要是吃菜，那时可真的是喝酒，客人带根油条，或一把茴香豆，在店里打碗酒，便喝上半天。看那情景如同见到了鲁迅笔下的孔乙己。

　　溪东街的西端是长桥。长桥始建于唐天宝年间，后以苏东坡的“风俗阜安”语名阜安桥。长桥为9孔石梁桥，全长87.8米，宽6.9米，桥面由巨大的条石铺就。长桥地处老县城繁华之地，自古就是连接两岸交通主要通道，还是历朝历代的商贸集散地。站在高高的长桥上眺望，溪街临河一面，房屋鳞次栉比，一个个河埠头伸向河面。到了梅雨季节，河埠头、居民窗台上都是抲逆鱼的人，此情景让人难忘。1979年古长桥拆除，建了一座钢筋混凝土长桥。所幸一块长约8米，重约8吨，刻有“阜安桥”的桥额石被保存了下来。

　　沿长桥南行，可至县人民医院，原来这里不能通行，前面是与溪街平行的古城墙，墙外是护城河。1958年拆城墙、建跨护城河桥，在桥南建人民医院。1982年又填塞护城河，挖去残存城墙，建农贸市场。随后又填东段护城河，建小商品市场。这两个小市场是建筑在千年古城墙、护城河之上的。

　　越过长桥南堍即是溪西街。溪西街都是居民住宅，现在沿街老建筑保存较多，其中有一幢临河的老房子，体量较大，保存完整，它是民国实业家袁钟秀的宅院。袁钟秀年少即随父经商上海滩，之后从事实业、金融。回乡后，热心慈善，与人合资创办德清电器公司，开县城电灯之始。

　　与袁钟秀宅院一墙之隔便是著名的“笆斗案”发生地。“笆斗案”与“杨乃武与小白菜”、“张汶祥刺马案”等被列为清代奇案。史料记载，清道光年间，徐姓人家的妾与妻所生的儿子勾搭成奸，被儿媳蔡氏察觉。奸夫淫妇怕走漏奸情，用笆斗压住蔡氏脖颈致死。后慌称蔡氏急病暴亡。蔡家疑有冤情，鸣冤控告。徐家依仗钱财夸口：“天大的官司，自有地大的银子来抵挡。”于是，买通官吏造成冤案。蔡家数度上诉鸣冤未果，把诉状告到京城刑部大堂。此案惊动了道光帝，皇帝把此案交与新上任的浙江学政办理。新学政私访案情，再度验尸，终使冤案大白天下。此案后，从省巡抚到县典吏均受查处，案件轰动全国。这一史实，被后人称为“笆斗案”。可惜该宅院2008年失火被焚，仅留建筑局部。

　　再往前便是南门城桥。南门城桥与东门城桥一样，也是5孔石拱桥，与德清城墙同时期建造。桥的长度和宽度略小于东门城桥。1982年拆除时，曾发生一件颇有影响的事件。工人拆除桥墩时发现两条“龙”躲藏其中，认为触犯了天龙，是凶象，顿时城内鞭炮齐鸣，不绝于耳，连余杭的老太太也赶往桥旁焚香祈拜。其实当时发现的只是两条蛇。南门城桥拆除12年后，才在原址建成新桥。

　　小南门外就是金湾坝，金湾坝原名龟回坝，相传为晋孔愉放龟处。孔愉，绍兴人，晋平吴后隐居德清城山。有一天，他路遇卖龟之人，将龟买下并放之于余不溪中。那龟向左数次回望。后来孔愉因战功封余不亭侯，工匠铸他的官印时，印纽龟头偏左，连铸三次都是如此。孔愉知道后想起了当年放龟之事，欣然佩带。龟回坝附近有余不亭，后称“左顾亭”，以纪念孔愉。南宋葛应龙在德清为官期间重修左顾亭并写下了《左顾亭记》，其中有诠释德清地名的一句：“县因溪而尚其清，溪亦因人而增其美。”后来蔡剑飞把它提炼概括为“人有德行如水之清”,这句话是对德清地名最恰当的解读。德清地名源出于此。

　　记者走完了溪街，讲述了所见所闻，但这只是溪街人文历史的片段，从更全面的角度看，溪街更加耐人寻味。乾元之所以能成为古德清县城，是因为余不溪，古人遇水而居，溪街傍水依山，是适合人类繁衍生息之地，以溪街为中心的区域很可能是古德清的发祥地。唐于兢《大唐传》：“湖州德清县南前溪村，则南朝习乐之处，今尚有数百家习音乐，江南声伎，多自此出，所谓舞出前溪者也。”唐代德清乡名失传，而宋代德清有永和乡龟回管之前溪，长桥以西的南岸也有前溪坊的记载，唐及之前的溪西街及金湾坝一带当属前溪村，因此早在南朝时，这里就已经是歌舞升平的繁华之地。

　　乾元镇溪街旧城改造正在规划，不久的将来，一些历史建筑将被修复，部分已经消失的也许会重现，能否把历史文化元素恰到好处地融入其中，溪街将呈现怎样的风貌，拭目以待。