被新楼包围了的潘文根家老宅

 

潘文根老人叙述老宅的往事

 

　　上了漆的“牛腿”

　　几天前，热心读者吉先生来电说，看了《深山坳里一个孤零零的老门楼》一文，想起了3年前在上柏河埠岭看到两幢紧挨在一起的老房子，那房子看上去很古老，粉墙黛瓦，雕梁画栋，因此印象深刻，不知现在还在否。他表示愿意为记者带路前往。

　　从104国道至舞阳街道上柏集镇，往西转入一条村道，过山民村村委不远处进入盘山路，大约3公里左右到达河埠岭自然村。下车后，吉先生走走停停，似乎在犹豫，因为这里与3年前他看到的景象大不同了。吉先生在一处正在盖楼的建筑工地，询问当地村民才知道这里就是他要找的地方。难道那老房子已经拆了？

　　只见地面堆满了建筑材料，一幢气派的西洋楼拔地而起，水泥和砖块正通过机械臂往上运输。转到另一边，才发现一幢与它紧挨着，低矮得多的老房子还在。吉先生上前细看，这正是他3年前看到的那两幢老房子中的一幢。

　　正如吉先生所说，这确实是一幢古老的宅子，宅子的正面为对称结构，有高高的风火墙。走进门楼是天井，迎面是楼房，外挑的“牛腿”雕刻精美。入内是宽敞的厅堂，再往里是房间，约有十间，中间还有数个小天井。厅堂中挂着一幅颇具神韵的山水画，两边题写“清远篁筱河埠岭，高古遗韵潘家园”的对联。

　　偌大的宅子只有一人居住，主人叫潘文根，今年80岁，人虽消瘦，精神不错。得知记者来意，他讲述了老房子的事。

　　潘文根的祖上大约是在太平天国时从安徽荣阳迁入河埠岭的。他太爷爷生养三个儿子，后来为他们盖了三个宅子。据说，他太爷爷对盖房要求很高，要把房子盖成“金梁、玉柱、铜板障、铁门槛”，所以三个宅子用料精挑细选，做工考究。有两幢房子沿溪而建，潘文根的爷爷住东面，与之并排的是大爷爷家，后面是二爷爷的。三个宅子结构相近，从清末到现在有100多年了。

　　新中国成立后，二爷爷在土改中被划为地主，房子分给了几户贫农。大爷爷在土改扫尾时被划为漏网地主，但房子没有被分掉。潘文根的爷爷是幸运的，生养了七儿一女，家中的田地、财产分摊后，只有一户划为中农，其他的都是贫农，所以不用分房子。潘文根的家虽然没划为地主，但确是大户人家。7个儿子成家后，人丁兴旺，老宅子住不下了，在东侧添建了两户。潘文根记得，过去吃饭时，厅屋内摆放5张桌子，5户人家一起吃饭时，就像办喜事一样热闹。

　　文化大革命时，得知破四旧的人要清除房子上的菩萨像，家里人把可以拆的主动拆下藏好。后来造反派果然把宅子门楼上的字和雕塑全凿掉，就连动物的像也不放过。现在只能隐约看出有“水泽山秀”4字。文革过后，家里人把拆下的菩萨像又装回到原处，宅子基本恢复原样。

　　改革开放后，到了上世纪80年代，宅院内起了变化，潘文根的亲属陆续择地盖新房。至90年代就剩下潘文根一家了，他把亲属的房产买了下来，成了这幢宅子的唯一户主。

　　后来，潘文根的孩子长大了，都走出河埠岭在外地工作，宅院内只剩下他和老伴。看着村里人纷纷盖新房，想着儿女住贯了城里的房子，回家住会不适应，他便萌生了改造宅子的想法。于是厅堂的地面铺上瓷砖，花格子老门窗改成玻璃的，还用红漆刷了一遍，有了老宅新貌的感觉。

　　近年来，进入河埠岭的外地人多了起来，每当看到他和相邻的堂兄弟家的老宅子，总会驻足观赏，有的还进入院子细细察看，问这问那。潘文根指着厅堂中挂着的那幅画告诉记者，他女婿的一个亲戚是省城的画家，来到这里，看到这个老宅子激动了好久，不想离开了。回去后作了这幅画送给他，画中的那房子就是这个宅子。记者仔细看了画，果然有这个宅子，画的落款是吴文秀，百度一下，这还是一位名画家。

　　还有一件事也让潘文根有印象。有一天来了一位客人，在门口看老宅子赞不绝口，但是进了门楼后皱起了眉头，他说这地砖和油漆坏老房子的风格，不协调。原来他是一位大学教授。过后潘文根仔细思量，教授说的是对的。

　　今年五六月间，隔壁大爷爷家的宅子开始拆建，不久新房子竖了起来，望着一天天长高的新房，潘文根内心很是矛盾。其实，潘文根虽然出生在河埠岭，但很早就到外面工作，曾到省农学院读过书，算是个见过世面的人。他觉得人老了在老宅子里生活舒坦，自从老伴去世后，更有落叶归根的感觉。但是现在村里的农家西洋楼一年比一年多，他还住旧房，显得寒碜。潘文根说，农村有一个说法，看一户人家是否发达，就看房子的新旧。自从隔壁大爷爷家也盖新房后，他的心理包袱更重了。现在潘文根还在犹豫。告别潘文根老人，记者与吉先生又在村子里转了一圈，满眼是崭新的农家西洋楼。如果不了解河埠岭的过去，无论如何也想象不到，这里曾是一个僻静古老的村落。

　　记者感言

　　河埠岭自然村距上柏集镇不到6公里，论距离并不偏远，但是它地处崇山峻岭间，史料记载：“岭上石阶近百，犹似河埠，故称河埠岭。”可见在交通不发达的年代，进入河埠岭不易，是一个相对闭塞的地方。此地居民以潘姓居多，约占总户数的一半。较多的有陈姓和黄姓，据说陈姓与海宁陈阁老同族，其他姓氏人口较少。村内姓氏集中，也说明此地对外交往少。这正是河埠岭至今还能留存潘家老宅子的主要因素。

　　据了解，在上世纪七十年代，这里的住房基本还是老房子，沿溪而立，房与房之间挨得很近。像潘文根那样的宅子不在少数。可以想象当年这里曾是一个僻静的犹如桃花源般的古老的村落。后来修了沙石路，车辆可以进入，村子开始起了变化。改革开放后，村民陆续拆旧建新，那些伫立溪边的老宅子接二连三消失。近年来变化更快。有的宅子拆前还保存完好，据村民说，不久前，潘文根隔壁的老宅子拆房时，外地人早已候着，拆下的旧木头竟卖了7.5万元，买主挪到别处去盖老房子。

　　河埠岭村民改善居住条件无可厚非，但是随着老宅子不断拆除，曾经的河埠岭渐行渐远。潘文根告诉记者，过去潘家的长辈经常交代后人，要守住老宅子，这是祖宗传下来的，是家属的念想。当地村委会希望潘文根不要拆老宅。然而，这涉及到方方面面的问题，一个村委会是无能为力的。

　　在快速发展的城乡建设进程中，有些地区甚至连受保护的历史建筑也难逃厄运，要保护没有列入文保的乡村民居确实不易。现在保护名胜古迹已被大家认同，而要保护农家的老宅子似乎有点小题大做。然而，寻常百姓人家宅子也是一个时代的特征，反映了一代或是数代人的生活信息，反映一户人家或一个家族的传承脉络，反映当时社会民居建筑的工艺水平。毫无疑问，它是老百姓生存状况的集中体现。有选择地留下一些老房子，也是对历史的尊重。少给后人留下遗憾，是当代人的一种社会责任。应该说，潘文根守着旧宅子并不寒碜，住房旧与新的价值是相对的。而老宅子是当今，更是今后人们寄托情感的地方，更耐人寻味，会让人流连忘返。但愿明年或今后再去河埠岭时，还能见到这幢老宅子。