西晋青瓷堆塑罐

　　1982年5月，德清县秋山地区发现古代墓葬一处，县博物馆工作人员闻讯后前往查看。经判定，该墓葬的年代为西晋时期，后经清理，该墓相继出土了铜镜、熏炉、水井等数件青瓷器，更有一件在我县极为少见的青瓷堆塑罐（图）出土。

　　该堆塑罐通高46.8厘米，最大腹径29.8厘米，口径13厘米。胎色灰白，质地坚硬，通体施釉，釉层晶莹丰润呈青绿色。整器由上下两部分组成：上部分为三层。顶层，也即器盖，堆塑重檐庑殿顶楼阁，飞檐戗角、瓦楞清晰，四面围有院墙，正中开有门洞，院墙上置飞鸟，作休憩状；二层堆塑重檐庑殿顶楼阙、以坐熊做柱，另有圆形楼阙、姿势各异的飞鸟等；三层塑方形楼阙及静坐佛像。上下部之间堆塑数对熊柱，神情憨态可掬，似有负重之感。下部罐身盘口、丰肩、平底。罐腹部均匀贴塑玄武和神兽。肩部有一圆形小孔。此件堆塑罐的堆塑看似繁缛，却错落有致，实为佛、道、儒三种思想交汇的综合物。其中的楼阁宫阙、飞禽、走兽，反映了中国道教“天神合一”的思想，表达了人们对天宫神仙境界的向往之情，而把外来的佛教佛像在当作神仙的一种加入其中，体现了中国儒家思想“兼容豁达”的开阔胸襟。

　　堆塑罐的名称，由其制作手法而来，因罐颈部分多以繁复的堆塑装饰物组成，亦被称为“魂瓶”、“神亭”、“塔式罐”、“佛寺罐”等，是古代随葬用的明器之一，由东汉中期的五联罐或五管瓶演变而来，至东吴时成形。堆塑罐的出现，与当时的社会历史背景有着密不可分的联系。彼时南方地区的战争较之中原地区相对较少，社会经济发展较快，诸如农业、陶瓷等各生产行业也比较兴盛，加之两汉以来社会上“世以厚葬为荣，薄终为耻”的厚葬风盛行，人们便开始烧造这种集多种动物形象、人物和亭台楼阁于一身的堆塑罐。堆塑罐造型繁缛，制作费时，且几无雷同，简直是现实生活的微观再现，反映出当时江南地区士族地主、官僚贵族对死后享乐生活的向往和长生不死的追求。也因此，自东汉晚期直到西晋时期,青瓷堆塑罐成为重要的冥器盛行于浙江、江苏、江西等地。西晋以后，由于厚葬风的迅速消退，作为明器的堆塑罐产品也大为减少，后逐渐消失。尽管存在的时间不长，但堆塑罐的种类繁多，造型独特，工艺更是独树一帜，具有极高的审美价值和文化研究价值。

　　历史的车轮不断前进，岁月的湍流每每将古昔的事物冲得无影无踪，然我们何其有幸，能够通过这不朽的青瓷堆塑罐，窥见那久远而富有传奇色彩的时代……