县博物馆一楼历史厅里陈列着数面出土的古铜镜，尽管锈迹斑斑却越发显得古朴雅致，难以遮挡其光华，前来参观的人们无一不被吸引进而驻足细细欣赏。在这几面铜镜中，以东汉车马镜保存最为完好，镜背纹饰也尤为特别：

　　这面铜镜是1983年5月在我县钟管镇干山东汉墓出土的。镜为圆形，面微凹，直径20.5厘米，厚1厘米。半球状钮，连珠纹座，内区四乳将浮雕团分成四区：一区为西王母，着宽袖长袍，双手拱于胸前端坐，仪态端庄，两位侍女一坐一站左右服侍；对面的一区，是戴高冠，同样端坐的东王公，神态温厚亲和，左旁有两羽人，右旁有三羽人对其跪拜。另两区中一区是四马并行，拉车驰骋，与其相对的一区则是一张牙舞爪的青龙，钮与四乳周围均用小乳丁装饰，外区饰蓖纹一周，近边缘带饰锯齿纹两周。在该镜所描绘的神仙世界里，体形较大的西王母和东王公无疑是当仁不让的主角，然而他们是何方神圣，又有着怎样的关系呢？其实，东王公和西王母是我国流传已久的神话中的道教神仙。西王母即大名鼎鼎的王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君等，其名最早见于战国文献，传说她是开天辟地之神元始天尊和开元玉女的女儿，是所有女仙之首，掌管着人类生死。东王公即周穆王，又叫东王父、扶桑大帝、东华帝君等，东汉时期始见记载，传说他是道教始主，也是所有男仙之首，还是西王母的对偶神，管辖仙人名籍。整个画面通过动和静的对比，把神人的平静祥和与车马的的飞骋表现得淋漓酣畅。加之该镜纹饰繁复，内容精彩，刻划细微，乃画像镜中佳品，委实难得。

　　铜镜是古人照容整妆的日常生活用品，我国亦是世界上最早使用铜镜的国家之一，铜镜文化源远流长，早在4000多年前的新石器时代齐家文化时期就已有铜镜出现。经过商周、汉唐以至明清，铜镜在我国流行了数千年，成为人们生活中的必需品；成为男女表达爱意的信物；成为皇帝赏赐群臣的礼品……铜镜还被认为兼有祭祀占卜、驱鬼辟邪等功能，更给人们留下了“以铜为镜正衣冠，以史为镜知兴替，以人为镜明得失”等颇富哲理的名言，也留下了“破镜重圆”、“明镜高悬”等与镜相关的成语，历史上还有许多诵咏铜镜的诗词。直到近代玻璃镜的普及，铜镜才逐渐退出了历史舞台。

　　如今，铜镜离我们的生活越来越远，但铜镜以其精良的制作、美观的形态、丰富的内涵而引发人们浓厚的兴趣。可以说每一面铜镜都是一件精美的艺术品，其正面平滑光亮，镜背装饰着的各种图案和铭文,不仅反映出古人的审美意识，而且极富时代性和典型性，集中反映了当时的政治、经济、文化和社会生活与时代艺术风尚，是我们认识和研究古代社会不可或缺的实物资料。