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东汉车马镜赏析
www.dqnews.com.cn 2012-10-24 德清新闻网

  县博物馆一楼历史厅里陈列着数面出土的古铜镜,尽管锈迹斑斑却越发显得古朴雅致,难以遮挡其光华,前来参观的人们无一不被吸引进而驻足细细欣赏。在这几面铜镜中,以东汉车马镜保存最为完好,镜背纹饰也尤为特别:

  这面铜镜是1983年5月在我县钟管镇干山东汉墓出土的。镜为圆形,面微凹,直径20.5厘米,厚1厘米。半球状钮,连珠纹座,内区四乳将浮雕团分成四区:一区为西王母,着宽袖长袍,双手拱于胸前端坐,仪态端庄,两位侍女一坐一站左右服侍;对面的一区,是戴高冠,同样端坐的东王公,神态温厚亲和,左旁有两羽人,右旁有三羽人对其跪拜。另两区中一区是四马并行,拉车驰骋,与其相对的一区则是一张牙舞爪的青龙,钮与四乳周围均用小乳丁装饰,外区饰蓖纹一周,近边缘带饰锯齿纹两周。在该镜所描绘的神仙世界里,体形较大的西王母和东王公无疑是当仁不让的主角,然而他们是何方神圣,又有着怎样的关系呢?其实,东王公和西王母是我国流传已久的神话中的道教神仙。西王母即大名鼎鼎的王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君等,其名最早见于战国文献,传说她是开天辟地之神元始天尊和开元玉女的女儿,是所有女仙之首,掌管着人类生死。东王公即周穆王,又叫东王父、扶桑大帝、东华帝君等,东汉时期始见记载,传说他是道教始主,也是所有男仙之首,还是西王母的对偶神,管辖仙人名籍。整个画面通过动和静的对比,把神人的平静祥和与车马的的飞骋表现得淋漓酣畅。加之该镜纹饰繁复,内容精彩,刻划细微,乃画像镜中佳品,委实难得。

  铜镜是古人照容整妆的日常生活用品,我国亦是世界上最早使用铜镜的国家之一,铜镜文化源远流长,早在4000多年前的新石器时代齐家文化时期就已有铜镜出现。经过商周、汉唐以至明清,铜镜在我国流行了数千年,成为人们生活中的必需品;成为男女表达爱意的信物;成为皇帝赏赐群臣的礼品……铜镜还被认为兼有祭祀占卜、驱鬼辟邪等功能,更给人们留下了“以铜为镜正衣冠,以史为镜知兴替,以人为镜明得失”等颇富哲理的名言,也留下了“破镜重圆”、“明镜高悬”等与镜相关的成语,历史上还有许多诵咏铜镜的诗词。直到近代玻璃镜的普及,铜镜才逐渐退出了历史舞台。

  如今,铜镜离我们的生活越来越远,但铜镜以其精良的制作、美观的形态、丰富的内涵而引发人们浓厚的兴趣。可以说每一面铜镜都是一件精美的艺术品,其正面平滑光亮,镜背装饰着的各种图案和铭文,不仅反映出古人的审美意识,而且极富时代性和典型性,集中反映了当时的政治、经济、文化和社会生活与时代艺术风尚,是我们认识和研究古代社会不可或缺的实物资料。

作者:沈松琴
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