编者按：中华民族从来不缺对诚信、善良、助人等美德的追求。尽管在经济社会急剧变化的今天，道德的传承有所弱化，“道德滑坡”也并非虚言，但是，在“人有德行，如水至清”的德清，经济快速发展的同时，依然蕴涵着雄厚的民间道德力量。为了展示德清草根楷模的优秀事迹和高尚情操，搭建精神文明传递的平台，10月21日，全国第一个展示道德典型人物事迹的“德清县公民道德教育馆”正式开馆。这是我县公民道德建设的又一创举，道德馆的开馆，立即引发了各级媒体的广泛关注，新华社、《人民日报》、《新华每日电讯》、《浙江日报》、《文汇报》、《精神文明报》等主流媒体，迅速在显要位置作了特别报道。人民网、新华网、新浪网、搜狐网等40多家网络媒体也予以转载报道。“道德馆”在全国产生了强大的轰动效应。今天特将有关这方面的报道选择性刊登，以飨读者。

公权要表率德行不做“道德炸弹”

□丁永勋

　　在以德为名的浙江德清，一家“道德馆”昨日揭牌。展馆专门展示“小人物”的道德风采，意在弘扬“草很”道德模范的精神。在德清，很多老百姓还自发出钱设立奖项，奖励身边的道德模范。这种来自民间的道德力量值得珍视，它是构成中国人道德前景的坚实基础。
　　中华民族从来不缺对诚信、善良、助人等美德的追求。中华文明数千年，道德作为调整人际关系、维护社会共同体利益的重要手段，地位甚至一度超越法律。但在经济社会急剧变化的今天，所谓的“道德滑坡”也并非虚言。
　　“滑坡”的原因很复杂，修复受损的社会道德，除了开掘弘扬传统道德资源，除了民间自觉，除了持续不断地开展公民道德教育，还需要公权力作出表率。至少，公权力不能因为不当行使而成为“道德炸弹”。
　　遗憾的是，近来发生的几起公共事件表明，一些权力部门的不当执法和裁决，对公共道德的杀伤力极大。本该精心培育、悉心呵护的社会道德，经不起这样的“道德炸弹”袭击。
　　远的有南京“彭宇案”，近的有接连被揭出的“钓鱼”执法事件。这些首先都是法律问题，但在被广泛报道成为公共事件以后，都引发公众普遍焦虑，还因为它们的道德示范作用。
　　当救人反被栽赃构陷，当助人反而成了陷阱，其负面示范效应，无论怎样估计都不过分。引诱公民违法的“倒钩”现象之所以可怕，不仅是因为陷阱，更是支撑这种执法的逻辑：不是你的事儿，你为什么卖力去干？这是对公认的道德标准的践踏，结果就是很多人表示“不敢行善”。
　　从另一个角度看，那位司机“断指明志”的极端行为，不只是为引起关注的冲动自戕，更是为在同事面前求一个道德上的清白。可见在这个19岁的青年心中，有对道德的敬畏。在这方面，有关执法部门如果被证明的确是有计划、有预谋地“倒钩钓鱼”，无疑是作了反面示范。
　　不管执法的目的多么正当，执法行为也不应破坏基本的公序良俗和道德准则，这是一条不容逾越的底线。
　　新华社最新报道说，针对质疑，浦东新区成立了联合调查组，成员包括了上海市部分人大代表和政协委员、律师及媒体代表。希望新的调查，能够彻底还原真相，让社会公众信服，不仅维护法律的尊严，也可藉以修复受损的社会道德规范。（来源：2009年10月22日 《新华每日电讯》 ）

　　10月21日，“德清县公民道德教育馆”开馆。德清公民“道德模范”钱素春、马福建、陆松芳等，成为展馆里百姓追逐的大明星，人们纷纷请他们签名并拍照留念。（来源 ：2009年10月22日 《浙江日报》　宣宏　摄）

榜样的回归

□万润龙

　　驻足在德清的道德馆内，油然而生的是内心的感慨。
　　在市场经济推动百姓富裕的同时，也弱化了道德的传承。但这并不等于远离了道德。在民间，人们依然崇尚道德。德清民众自发设立的“草根奖”代表的其实是民意的主流。当地党政部门顺应并提升了民意，为“草根奖”的设立和评选推波助澜，造就的是一个区域的民风纯正，反过来又减轻了区域执政者的工作压力。
　　“草根奖”还体现了榜样的回归。中国曾经的榜样，几乎都是百姓公认的楷模，因此才有“榜样的力量是无穷的”一说。但不知从何时开始，榜样开始走样，各类先进模范的评选过程变得不那么阳光，乃至于出现了“名师”不上课，“名医”不就诊，“劳动模范”不劳动这类并非个别的现象。这样的“榜样”，怎么可能产生“无穷的力量”？眼下德清出现的道德馆，展示的“草根奖”得主虽然平凡，却是百姓心目中的真正楷模。78岁的陆松芳只一句话就足以让人学习一辈子：“我手头有两碗饭，自己吃一碗足够，把另一碗让给饿人吃，我心安理得。”这样的话语，这样的榜样，必然产生无穷的力量。（来源：2009年10月22日   东方网-文汇报）

“卖炭翁”的平凡和“好社会”的不凡！

□晚生华发

　　去年那场突如其来的地震灾难后，浙江省德清县一位普通的老人因为慷慨捐款而名扬全国，他就是被媒体称为“当代卖炭翁”的七旬老人陆松芳。
　　最近，陆松芳又被推荐为全国道德模范候选人，当有关领导在慰问他，并告知他可能去北京领奖时，陆竟然不假思索地予以回绝，“因为这会花国家很多钱的，所以我不会去。”让人又一次感受了他的率真他的美。
　　在小镇百姓眼里，陆松芳仍是一年前那个陆松芳。老人的生活一如从前，与成名前没什么两样，20年如一日地干同样的活，依然每天吃力地拉着煤车，穿大街走小巷，赚取微薄的收入。
　　站在陆松芳面前，想到他视辛苦的劳动为自食其力而快乐的性格，想到他苦行僧式的极低的生活标准，想到他一事当前先替他人着想的善良，想到他真心付出又丝毫不计回报的天性，你不能不对这位再平凡不过的老人肃然起敬！
　　是的，在天灾面前，大家都伸出援助之手，尽一份力，这是理所当然的，虽然重建家园的路会很长。灾难过后，则更该思考如何重建心灵的家园的课题。建这个家园可不是再建“房子”那么简单。治疗自然的创伤尚且不易，治疗社会的、心灵的创伤尤其难。以我们现在的经济实力，在废墟上重建几所学校、几个县城，我以为都不会是什么很难的事情。真正困难的是，因灾洗礼，能让人爱生活，爱社会，爱别人。或者堂堂地爱，或者默默地爱。一直在爱，永远在爱，毫无保留在爱。这里所指的“人”？不是一两个人，不是一百个人，一万个人，是我们这些活着的人，是这个社会所有的人。
　　这样的社会，无疑是极其令人向往的。我记起了去年汶川地震以后，作家毕飞宇写的一篇文章，直接将这种社会命名为“好社会”，并加以深情呼唤：“我们得为他人，特别是我们的孩子，提供一个好社会。好社会才是我们需要重建的家园，也只有好社会才能从根本意义上消灾救灾。”（详见《救灾只是一个开始》）
　　什么是“好社会”呢？我一直在思考：
　　“好社会”一定是一个公平正义的社会！人不论男女老少，地不分东西南北，大家都敬业，努力把自己手上的、分内的事情做好；都不那么贪婪，心中的道德准绳和道德底线有如明镜高悬；人与人生存发展的机会均等，是材料都能材尽其用，或作栋梁或作墙基，在高楼大厦的宏伟建设中，缺一不可；是种子都能生根发芽，装点美好世界，或成参天大树或为低矮小草，都共享一片蓝天白云。知识分子能够坚持知识分子立场、独立人格、自由思想；弱势群体得到重视，利益得到保障，权利得到尊重！好社会虽然还会有灾难，好社会的人一样有悲伤。但是，悲伤和悲伤是不一样的。好社会的悲伤里少有彻骨的遗憾，少有说不出口的苍凉，少有无处申诉的冤屈。
　　“好社会”也一定是一个互助友善的社会！这个互助不只是危难时刻的剑胆琴心，而源于感恩之心，所以要平凡得多，常态得多。它应该是我们每个人下意识的行为习惯，是这个公民社会每个角落的举手投足，是我们内心天长日久的储藏和必备。不图虚名，不求回报、不作攀比，特别是，不沽名钓誉——以灾区、国难和孤儿为对象。好社会的人在灾难来临之际即使没有一分钱的捐款也会得到人们的尊重，因为你事实上在为奉献营造气场。“阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里！”你的一点点的付出，或许你未必经意，却可能正是别人物质生活改善、精神寄托寻求的及时、有力的推手！
　　毕飞宇曾经憧憬过“好社会”的美妙前景：“十年以后，二十年以后，如果我们每一个人都意识到自己是幸存者，那么，在好社会的黄昏，在某一个巷口，你会给一个迷茫的少女送去一份温和的笑容。——你知道会发生什么？她在心里会喊你父亲。”
　　我想的只是，在此美妙前景到来前的每一天，我们惟一要做的事情就是扪心自问，我像不像一个称职的、充满爱心的父亲（或母亲）？——好社会的男人无疑都像一个父亲，好社会的女人都像一个母亲。虽然，这需要时间，这需要耐心，这需要付出。
　　如果你暂时不像，那也没关系，只要你有“像”的愿望和行动。比如，起码你要发誓根本就没有试图去发国难财，特别是发一个孤儿财的邪恶冲动。（来源：2009年8月8日《联谊报》)  

从“差道德”看“道德馆”

□徐补生

　　正是“不差钱，差道德”一语流行开来，大有登上“2009年流行语录排行榜”榜首之时，浙江省德清县建起了自己的“道德馆”——展示当地“小人物”道德风采的道德教育基地。
　　“不差钱，差道德”一语大为流行，始作俑者是上了春晚的小品《不差钱》。表演中，赵本山口口声声扬言“不差钱”，小沈阳则全然被小恩小惠收买。师徒一唱一和，狼狈为“假”，真让观众捧腹大笑了，也真把小沈阳捧红甚至是红得发紫了，可偏偏忽视了演出的社会效益。这是对“道德血液”的无视，尽管当下就有人听出了 “不差钱”的弦外之音是 “差道德”，但央视还是把小品一等奖让赵本山捧走了。观众乐了，爱徒红了，大奖拿走了，却惟独伤了道德。再看时至今日，商德、医德、师德之普遍缺失，已到了不顾礼仪廉耻、不惜图财害命的程度，“不差钱，差道德”真可谓一语中的，直指时弊。
　　“人有德行，如水至清”。德清之所以建“道德馆”，一则出于其县名蕴含道德之意，二则缘于其民间道德力量雄厚。该县近年来已有22个普通百姓自己拿钱设立了“草根奖”奖励老百姓，全县涌现出各类公民道德先进典型5000多人，其中两人获得全国道德模范提名奖。这不能不说是道德的力量，也不能不承认是崇尚道德的结果。
　　我国自古崇尚道德，我省作为黄河文明的重要发源地，民风淳朴，道之深德之高更是源远流长。如同德清，我们的孝义、怀仁、保德、介休、永和等县名，也各有各的深意、各有各的美传。当然，不一定非要围绕县名做事。要紧的，是我们也应采取行动，从改变“不差钱，差道德”出发，从当地“树形象、好发展”考虑，从民族“利当代、图千秋”计议，像德清那样重视道德的倡导与重建，并找到诸如“道德馆”这样的好载体，为我所用，付诸实践。（来源：2009年11月12日 《 山西日报》）