《论语·为政》篇中：“有义不为，无勇也”， 见义勇为体现着人与人之间的互助、彼此救助、关怀，作为人类的道德义务之一，早已得到人类社会的认可与褒扬。见义勇为而不是见义蛮为、见义莽为、见义怯为、见义智为，什么才算是勇敢的行为。

　　什么是勇敢？古希腊先贤亚里士多德认为勇敢是恐惧与信心方面的适度。勇敢是一种自信，拥有相关知识的人更加自信，勇敢是知识，是“关于应该害怕什么，不应该害怕什么的知识”。但并非一切自信都是勇敢，因为自信除了可来自知识之外，还可来自疯狂的热情而尤其以道德上的狂热最为可怕。

　　勇敢是一种无恐惧，但不意味着无恐惧就是勇敢，勇敢的无恐惧是指对应当恐惧的事物感到恐惧，例如羞耻、天灾；在自己承受能力之内的恐惧，“人能够多勇敢，勇敢的人就能够多勇敢”；而超出自己承受能力范围之内的恐惧，勇敢的人也会感到恐惧。

　　勇敢是恐惧与信心方面的适度，是合乎中道的品质。恐惧的过度再加上信心的不足则会产生了怯弱这种恶；恐惧的不及即对应当害怕的而不害怕，产生了行为主体盲目的无惧状态，而信心的过度会导致行为主体鲁莽的行为。见义蛮为、见义莽为、见义怯为都不是见义勇为，最终会导致行为后果的危害性。
　
　　见义勇为不是见义智为或见义巧为，因为危机情况的发生往往具有突发性、随机性和急迫性等，在这样的情况下理智的去想怎样解决现在的危机，往往会错过解决问题的良好时机。比如看到一个人落水了，如果救人的他者用理智的去想：我这双鞋是耐克的，我要把双鞋先脱下来，然后再去救人。或者有些人见到危机的情况发生时，理智的去想：我也许帮助他人，我自身会遭到厄运的话，所以我还是不救人的好。我们也许应该提倡的是见义勇为，在危机情况发生时，智为或者巧为往往收不到预想的效果。

　　当危机情况发生时，勇敢的去作为。当今的社会是一个人情冷漠的社会，同样也是个道德冷漠的社会，关系自己的利益或是关系到自己身边的亲人的利益时，大家才会去勇敢的作为，而在一个陌生人的社会中，大家愿意去担当道德警察，对他人的事情指指点点，进行道德评价，而现实生活中，自己却无恶不作，对他人的事情却当起了“道德标兵”和“道德警察”。

　　勇敢的去作为，是明智的生活态度和生活方式，勇敢的去追求真正的知识，追求真理，对“人云亦云”勇敢说不。勇敢的抵制不正义的事情，对不正义的、不道德的事情表明自己的立场，不同流合污，不与俗同流。勇敢的坚持自己的原则和立场，在这样一个浮躁的世界，保持自己单纯的本性。勇敢的去作为，为自己的国家和民族奉献自己的力量，让祖国的明天更加的美好。（选自“中华人才思想道德网”）